سیاه پوشی در فقه و فرهنگ اسلامی

لباس سیاه که دانشمندان و فقیهان اسلامی،در روزگاری بدان به دیده حرمت می نگریستند و در دوره های پسین تا به امروز در کراهت آن متوقف و اجماع نموده اند،در دو سده اخیر همواره با این پرسش مواجه گردیده است که آیا پوشیدن آن در ایام عزاداری حضرت الشهدا و دیگر معصومان (ع) از مطلوبیت شرعی برخوردار بوده و موجب ثواب و پاداش اخروی نیز می شود یا نه!
شاید این سوال پیش آید که با وجود نگارش هایی که درباره سیاه پوشی وجود دارد،دیگر تکرار و دوباره کاری چرا؟
پاسخ آن است که اگر دلایل و شواهدی را که گاه برخی از فقهای عظام با استناد به آن ها،استحباب سیاه پوشی را مطرح فرموده اند،هماهنگ با شیوه های اصول فقه می یافتیم،صرف عمر سه ساله را بر این وجیزه،جایز نمی دانستیم . اما تامل برانگیز بون شیوه های تحقیق،ما را به باز اندیشی در موضوع وا داشت،که امید واریم عموم دانشوران و دانش پژوهان این عرصه،از نقد و راهنمایی های علمی خویش در حق نگارنده دریغ نفرمایند.